經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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臺中團隊-康樂富加入有很高的收益嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 彰化團隊-康樂富有沒有好的團隊
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富臺北說明會-康利富項目靠譜嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺中團隊-康利富能加入團隊嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 桃園團隊-康樂富投資有沒有風險
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
臺北團隊-康樂富操作流程簡單嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
臺中團隊-康樂富怎麼加入創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
廢名：五祖寺 現在我住的地方離五祖寺不過五里路，在我來到這里的第二天我已經約了兩位朋友到五祖寺游玩過了。大人們做事真容易，高興到哪里去就到哪里去！我說這話是同情于一個小孩子，便是我自己做小孩子的時候。真的，我以一個大人來游五祖寺，大約有三次，每回在我一步登高之際，不覺而回首望遠，總很有一個驕傲，仿佛是自主做事的快樂，小孩子所欣羨不來的了。這個快樂的情形，在我做教師的時候也相似感到，比如有時告假便告假，只要自己開口說一句話，記得做小學生的時候總覺得告假是一件很不容易的事了。總之我以一個大人總常常同情于小孩子，尤其是我自己做小孩子的時候，——因之也常常覺得成人的不幸，凡事應該知道臨深履薄的戒懼了，自己作主是很不容易的。因之我又常常羨慕我自己做小孩時的心境，那真是可以贊美的，在一般的世界里，自己那么的繁榮自己那么的廉貞了。五祖寺是我小時候所想去的地方，在大人從四祖，五祖帶了喇叭，木魚給我們的時候，幼稚的心靈，四祖寺，五祖寺真是心向往之，五祖寺又更是那么的有名，天氣晴朗站在城上可以望得見那個廟那個山了。從縣城到五祖山腳下有二十五里，從山腳下到廟里有五里。這么遠的距離，那時我，一個小孩子，自己知道到五祖寺去玩是不可能的了。然而有一回做夢一般的真個走到五祖寺的山腳下來了，大人們帶我到五祖寺來進香，而五祖寺在我竟是過門不入。這個，也不使我覺得奇怪，為什么不帶我到山上去呢？也不覺得悵惘。只是我一個小孩子在一天門的茶鋪里等候著，尚被系坐在車子上未解放下來，心里確是有點孤寂了。最后望見外祖母，母親，姊姊從那個山路上下來了，又回到我們這個茶鋪所在的人間街上來了（我真仿佛他們好容易是從天上下來），甚是喜悅。我，一個小孩子，似乎記得始終沒有說一句話。到現在那件過門不入的事情，似乎還是沒有話可說，即是說沒有質問大人們為什么不帶我上山去的意思，過門不入也是一個圓滿，其圓滿真仿佛是一個人間的圓滿，就在這里為止也一點沒有缺欠。所以我先前說我在茶鋪里坐在車上望著大人們從山上下來好像從天上下來，是一個實在的感覺。那時我滿了六歲，已經上學了，所以寄放在一天門的原故，大約是到五祖寺來進香小孩子們普遍的情形，因為山上的路車子不能上去，只好在山腳下茶鋪里等著。或者是我個人特別的情形亦未可知，因為我記得那時我是大病初愈，還不能好好的走路，外祖母之來五祖寺進香乃是為我求福了，不能好好走路的小孩子便不能跟大人一路到山上去，故寄放在一天門。不論為什么原故，其實沒有關系，因為我已經說明了，那時我一個小孩子便沒有質問的意思，叫我在這里等著就在這里等著了。這個忍耐之德，是我的好處。最可贊美的，他忍耐著他不覺苦惱，忍耐又給了他許多涵養，因為我，一個小孩子，每每在這里自己游戲了，到長大之后也就在這里生了許多記憶。現在我總覺得到五祖寺進香是一個奇跡，仿佛晝與夜似的完全，一天門以上乃是我的夜之神秘了。這個夜真是給了我一個很好的記憶。后來我在濟南千佛山游玩，走到一個小廟之前白墻上橫寫著一天門三個字，我很覺得新鮮，“一天門？”真的我這時乃看見一天門三個字這么個寫法，兒時聽慣了這個名字，沒想到這個名字應該怎么寫了。原來這里也有一天門，我以為一天門只在我們家鄉五祖寺了。然而一天門總還在五祖寺，以后我總仿佛“一天門”三個字寫在一個懸空的地方，這個地方便是我記憶里的一天門了。我記憶里的一天門其實什么也不記得，真仿佛是一個夜了。今年我自從來到亭前之后，打一天門經過了好幾回，一天門的街道是個什么樣子我曾留心看過，但這個一天門也還是與我那個一天門全不相干，我自己好笑了。寫到這里，我想起了二天門。今年四月里，我在多云山一個親戚家里住，一天約了幾個人到五祖寺游玩，走進一天門，覺得不像，也就算了，但由一天門上山的那個路我仿佛記得是如此，因此我很喜歡的上著這個路，一直走到二天門，石徑之間一個小白屋，上面寫“二天門”，大約因為一天門沒有寫著一天門的原故，故我，一個大人，對于這個二天門很表示著友愛了，見了這個數目字很感著有趣，仿佛是第一回明白一個“一”字又一個“二”字那么好玩。我記得小時讀“一去二三里，煙村四五家，樓臺六七座，八九十枝花”，起初只是唱著和著罷了，有一天忽然覺著這里頭有一二三四五六七八九十，十個字，乃拾得一個很大的喜悅，不過那個喜悅甚是繁華，雖然只是喜歡那幾個數目字，實在是仿佛喜歡一天的星，一春的花；這回喜歡“二天門”，乃是喜歡數目字而已，至多不過舊雨重逢的樣子，沒有另外的兒童世界了。后來我在二天門休息了不小的工夫，那里等于一個涼亭，半山之上，對于上山的人好像簡單一把扇子那么可愛。 那么兒時的五祖寺其實乃與五祖寺毫不相干，然而我喜歡寫五祖寺這個題目。 我喜歡這個題目的原故，恐怕還因為五祖寺的歸途。到現在我也總是記得五祖寺的歸途，其實并沒有記住什么，仿佛記得天氣，記得路上有許多橋，記得沙子的路。一個小孩子，坐在車上，我記得他同大人們沒有說話，他那么沉默著，喜歡過著木橋，這個木橋后來乃像一個影子的橋，它那么的沒有缺點，永遠在一個路上。稍大讀《西廂記》，喜歡“四圍山色中，一鞭殘照里”兩句，也便是喚起了五祖寺歸途的記憶，不過小孩子的“殘照”乃是朝陽的憧憬罷了。因此那時也懂得讀書的快樂。我真要寫當時的(www.lz13.cn)情景其實寫不出，我的這個好題目乃等于交一份白卷了。 附記 民國二十八年秋季我在黃梅縣小學教國語，那時交通隔絕，沒有教科書，深感教材困難，同時社會上還是《古文觀止》有勢力，我個人簡直奈他不何。于是我想自己寫些文章給小孩們看，總題目為《父親做小孩子的時候》，這是我的誠意，也是我的戰略，因為這些文章我是叫我自己的小孩子看的，你能禁止我不寫白話文給我自己的小孩子看嗎？孰知小學國語教師只做了一個學期，功課又太忙，寫了一篇文章就沒寫了，而且我知道這篇文章是失敗的，因為小學生看不懂。后來我在縣初中教英語，有許多學生又另外從我學國文，這時舊的初中教科書漸漸發現了，我乃注意到中學教科書里頭好些文章可以給學生讀，比我自己來寫要事半功倍得多，于是我這里借一種，那里借一種，差不多終日為他們找教科書選文章。我選文章時的心情，當得起大公無私，覺得自己的文章當初不該那樣寫，除了《橋》里頭有數篇可取外，沒有一篇敢保薦給自己的小孩子看，這不是自己的一個大失敗嗎？做了這么的一個文學家能不惶恐嗎？而別人的文章確是有好的，我只可惜他們都太寫少了，如今這些少數的文章應該是怎樣的可貴呵，從我一個做教師與做父親的眼光看來。現在我還想將《父親做小孩子的時候》繼續寫下去，文章未必能如自己所理想的，我理想的是要小孩子喜歡讀，容易讀，內容則一定不差，有當作家訓的意思。《五祖寺》這一篇是二十八年寫的，希望以后寫得好些，不要顯得“莊嚴”相。 民國三十五年十一月八日廢名記于北平 廢名作品_廢名散文集選 王了一作品_王了一散文集選 方令孺散文精選分頁：123
花錢，最能看出一個人的基本素質和心態 文/王珣 生活中我主動買單只有兩個原因：一是我不想欠別人的情，因為不會再見。二是我看重這段感情，并不是因為我有錢。 A姑娘是那種喜歡張羅見面吃飯曬幸福，卻不愿買單的人。她有份收入還不錯的工作，每年休假的時間都有保障，她喜歡旅行，朋友圈里經常曬出國玩樂的照片，每次回來也必會張羅大家見面聊些旅途見聞。原本也是朋友間的一種分享，可等幾位朋友都輪流買了單，唯獨A姑娘總是沒事人般地坐在一邊從不花錢，久而久之其他幾位熟人見面聊起她都是面露嘲諷。 A姑娘不舍得給別人花錢，但會為自己花錢，她根本不需要朋友，她只需要一些閑人聽她炫耀下自己的生活，最好再給點掌聲以便她獲得滿足，繼續在自私自利里獨樂樂。 B姑娘也是位“不買單小姐”，和A姑娘不同的是，她張口閉口都是自己工作多苦逼，錢賺得太少生活費都得算計，但相同的是，她也熱衷各種聚會。我和B姑娘原本只是工作上需要有些聯系，但她自稱也是吃貨常來相約，選的不是名店就是西餐廳，她說：“你應該是不吃小館子的，多不衛生啊。”既然去尋味美食我不看價格只點特色，飯后我叫服務員結賬的時候，B小姐不是打電話就是去洗手間，吃飽了聊完了也不先說走，一副磨磨唧唧的樣子，無非是等著我買單。 B小姐不給別人花錢，也不舍得給自己花錢，穿的用的一直就如她說的那般屌絲，但她照樣會讓飯局曬滿自己的朋友圈，即便被看不起，也有她“小強”般的生存之道。 C姑娘是我的朋友，最近半年接連遭遇失婚和失財，相約見面的時候我會提前結賬，告訴她特殊時期把錢用在必須的地方就好。幾次下來C姑娘還是會堅持買單，她說：“你是為我著想，但我不能每次都理所應當，真是缺買單的錢我就不會約你吃飯，這樣下去我還會失友。” C姑娘有錢的時候會為自己花錢，她說：“即便這一年可能沒錢買新衣，但之前的衣服也足夠自己繼續美美噠。”她沒錢的時候也不忘為別人花錢，她說：“我所有的努力不是為了讓別人覺得自己了不起，而是為了能讓自己先看得起自己，也唯有這樣才能更快走出眼前遭遇的困境。” 曾遇到一位L先生，見了幾次面各種省錢外加各種試探，吃了三次飯我買了兩次單還是讓他不放心，讓我不要約去貴的地方吃飯。我一直對錢沒啥概念，出門吃飯也要是看價格的話，不如回家方便面，兩個人的約會餐，撐死了又能吃下多少錢？我不會倒貼，但也不會把吃飯買單當回事。 然后他才說自己是個富二代，之所以要裝窮是想我們的情感更純粹，不要和金錢扯上任何關系。也算經過點世事的我有些風中凌亂了，我沒想和你的錢沾上親啊，你再有錢如果不舍得為我花，更是跟我沒半毛錢關系。他說：“男人沒錢裝有錢女人不會原諒，但有錢裝沒錢女人都會原諒。” 不就都是個騙嘛，我揮揮手就不說再見了。我毫無防備的坦誠，還要擔上貪慕男人財色的嫌疑，錢才是個倒霉蛋，和殺阡陌在一起它是傲嬌的光環，和殺千刀扯上關系它就是骯臟的替罪羊。 賺錢這件事上各有各的機遇，花錢這件事上，卻最能看出一個人的基本素質和心態，賺到錢不會花的大有人在，所謂“富不及三代”就是這個道理了。而那種怎么都舍不得花錢的人，因為一直游離在貧窮思維里，完全不懂人際交往中會花錢也是奔赴夢想的一部分，更容易在殘酷的生存法則中夢碎，還是個窮人又心生怨言和戾氣。 沒錢的時候要想著為別人花點錢，為一些必要的約會買次單，不論職場還是情場，這都是最起碼的為人之理和相處之道。有錢的時候要為自己花點錢，對自己好才是真正好，你必須精致，這是女人的尊嚴，可以為你抵擋麻煩，支撐你度過人生一些艱難的時刻，最終把優雅活成你面對世界的姿態。 你當然不必打腫臉充胖子，但至少應該力所能及表達誠意，那些真正能夠幫到你的人，看的也絕不是吃了多少錢的飯。那些成不了事的人才會在買單這種事上用心機，或是吃了你一頓飯就馬上承諾給你全世界，你一定不要為這種人花任何錢。 我們都會在人生的某個階段開始分化，或許很多人這輩子也就這樣了，與其說性格決定命運，不如說是心態決定命運，錢在這個時候會起到作用，是將你帶向更加從容平和的境界，或是推向更深的泥潭沼澤。 情感互動指的是相互付出與給予，又都有得到與快樂的情感交往，其中包括男女的戀情和親人的呵護，也包括友情交際甚至是陌生人之間的禮貌尊重。不要說能互惠互利的情感就是現實或是功利，身心上的愉悅也是一種最起碼的得到，如果只是一味的付出和忍讓，那友情和愛情都將淪為自虐的工具。 情感如果不能互動就別再去浪費時間，拒絕和不買單的，不舍得為你花錢的人交往，你才能擁有更多的好心情去吃些舒服的飯，去做些更有意義的事。男女交往不舍得為你花錢，愛也多不到那里去，自私吝嗇的人永遠也不會為別人有什么擔當，即便我自己有面包，你給我的愛情也不可能只是嘴上的甜言蜜語。朋友交往也畢竟不是吃大戶，除非你真需要一些酒肉朋友來打發空虛無聊。 提倡陌生人之間的“AA”制，因為誰也沒有必要欠誰的，這也是禮貌，相逢淡淡一笑，大家過后都不必思量。而在同事、親朋、愛人之間，相互付出與幫助是維系良好關系體現人性溫暖的根本，這更是尊重，美好會定格在緣來惜緣里，你的人生或許從此會與眾不同。 生活中我主動買單只有兩個原因：一是我不想欠別人的情，因為幾乎不會再見。二是我看重這段感情，并不是因為我有錢。 有福之人的十種心態 深思：當下中國人的八大心態 狼的團隊，狐的智慧，鷹的心態分頁：123
林清玄：花的生命 在一次演講之后，一個聽眾問我：“林先生在演講里一直叫我們愛護生命，可是演講臺上擺滿了鮮花，難道花不是生命嗎？為什么我們愛護動物的生命，不能愛一朵花的生命呢？” 確實，花也是一種生命，以佛教的觀點看來，生命可以分成兩種形態，一種是有情的生命，一種是無情的生命。 凡是有生死的都是生命，即使是一朵花。一技草、一粒石頭，也都是生命，但是有情的生命除了生死之外，有三種特質： 一是有情感，有情愛的感受，例如會因情感的遭遇歡喜或悲傷、快樂或痛苦。 二是有情欲，有(www.lz13.cn)情愛的欲望，為了滿足這種欲望，企圖。追求和奔波。 三是有情識，有情愛的見解，思想和意識，希望自己的情愛圓滿，達到理想的境地。 我們如果傷害有情感、有情欲、有情識的眾生，它立刻就會受到巨大的痛苦，例如我們如果把一只貓的頭砍斷擺在講臺上，那只貓立刻失去魂魄，看到的人也會感覺非常恐怖。 但是花是沒有情感、情欲、情識的生命，它被剪來插在花瓶，并不會立即有巨大的痛苦，它依然會美麗的開放，一直到凋謝的時候。 理論上，真正愛惜生命的人，要珍惜一朵花、一枝草、一粒石頭的生命，但是更急迫的是去愛那些有情感、有情欲、有情識的眾生，以這種感同身受的愛，來開展我們內在愛的品質、慈悲的品質、柔軟的品質。 如果我們不能愛護有情的生命，又如何能疼惜那些無情的生命呢？ 花，以生命作為奉獻，使我們感受到生活的美麗，讓我們也愿自己的心如花一樣美麗，來慈愛一切的生命，這樣，一朵花的生命也就有了無比的價值。 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄：眼睛最值錢 林清玄：黃昏的沙堡分頁：123
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